道家养生常见保健法是指,道家养生常见保健法是指什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道家养生常见保健法是指的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道家养生常见保健法是指的解答，让我们一起看看吧。引体术是什么？老子《道...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道家养生常见保健法是指的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道家养生常见保健法是指的解答，让我们一起看看吧。

1. 引体术是什么？
2. 老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？

引体术是什么？

　　《引体术》是道家修身养气的***，类似于气功心法之类的修炼法决。　　《引体术》是***《天才医生》主角秦洛的绝技。　　气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。　　主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。

老子《道德经》里面关于养生的理论是什么呢？

《道德经》当中并没有“养生”的理论，所谓养生的说法是源于“道教”，和老子是没有一分钱关系的——《道德经》的阅读对象是当时的统治者，是“驭民之术”。

老子出了函谷关就不知去向了；而老子人间蒸发以后几百年的东汉才开始出现道教，道教为了修炼成仙（不是“神”，“神”是天生的），才逐渐衍生出一套益寿延年的养生术；不过这些都不是老子的原意或者初衷了。

很简单，道法自然；什么是“自然”？四季冷暖交替；人间生老病死都是不可抗拒的规律——既然不可抗拒，为什么还要“养”呢？

所以说，养生源自于道教；而道教的“气功”就是借《道德经》中下面这句话演变而来的：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

充气以为和；说白了，阴阳平衡之妙在于一个“和”字；只有阴阳平衡了，才能“和”，才能协调，才能长寿，这就是道教的养生理论（不是老子的）。

怎么才能“和”呢？气，或者“气功”，其实就是通过调整呼吸来促进人体的新陈代谢，俗话说“气定神闲”，只有“气”顺了，才能安神；安神了，才能长寿。

老子的《道德经》里面没有养生术，不过在另一个道家大人物《庄子》的著作中，倒是有“气功”的说法：如：

“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。彭祖就是相传活了八百岁的长寿老人。练气功练的。

《道德经》中能被做为养生之处很多，养生不仅仅是现代所谓的“***”们告诉你怎么搭配事物，怎么运动等。看看那些过百岁的老道士，一生清贫，馒头咸菜度日，再看看那些90岁以上的抗战老兵爷爷们，他们平时有“养生”的概念吗？相反很多注重养生的却搞出一身病早早的走了。每个人体质不同，生存环境不同，同样的方法不会适用于所有人的。

《道德经》中养生的核心在很多章节中都有可用之处，比如十六章，致虚极，守静笃……这一段，返本归元，复归自然则是最佳状态。

再比如:第十章中，营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？专注守一，不妄思，如同婴儿般呼吸绵长轻柔，都是有利养生的内容。

养生的方法有两部分，一内一外，心态的重要程度，要大于那种精致特殊的外在手段，《道德经》重点在于指向大道真理，生命转变是由内而外，心态上不提升，怎么养生都没用。

老子《道德经》是道家修道的最为重要的典籍。 其中包罗万象，自然有养生的理论及方法。

<span style="font-weight: bold;">一：顺天而行

道是运行规律。世间万物都有自己的道。人亦如此。

顺天者昌，逆天者亡。何谓天？天然，天真，本来具有，本来面目，天即是道。顺天既是顺道，顺应事物本来所具有的一切，顺其自然。顺天者昌，逆天者亡，做事如此，养生亦如此。

如何顺天？效法婴儿。

二：效法婴儿

婴儿无奢欲。婴儿之喜怒全凭本性，不杂半点后天行为。饿吃困眠，哭笑随心，无有一丝勉强。时日推移，年岁渐长，会察言观色，能谎话连篇，迷于外物，耽于享乐，当吃不吃，当睡不睡，当醒不醒，暴饮暴食，大喜大怒，违逆人之本心，远离人之本性。 如此，焉能不病？焉能长寿？

养生至简至易。心思简单，精神内敛，该吃则吃，该睡则睡，该醒则醒，喜怒有节，食饮有度，动静有时。如此恰如婴儿。

三：去除奢欲

五色迷目；五音乱耳；五味祸脏；四处游玩，令人心难定，人心难定则狂，任情恣意、不受拘束；贵重货物，使人生欲望，欲望一生，行为难测，得则大喜，不得则生邪念，邪念一起，心神不宁，必堕深渊。然此恰为今人所喜，却不知乃伐命巨斧、伤性利剑，害身根源。若不节制，必然病生而寿短。

到此，以上就是小编对于道家养生常见保健法是指的问题就介绍到这了，希望介绍关于道家养生常见保健法是指的2点解答对大家有用。