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对于这个问题,我的观点是这样的:
一、魏、晋名士们不愿意参与政治。
首先是东汉末年的两次党锢之祸,使士大夫贵族阶层受到了严重打击,数百人惨遭迫害,其影响之久远可想而知。到了魏晋时期,战乱不断生灵涂炭,弄得人心惶惶,士大夫贵族们的性命和普通人没什么区别说丢就丢了,而那个被认为是最正统的大汉帝国也一去不复返了。在这种情况下,名士们就不愿意参与政治了。
其次,魏晋时期的选官制度延用汉朝的九品中正制,“上品无寒门,下品无势族”就是对九品中正制的形容与批判,这样的选官制度使许多出身寒门的名士没有机会进入官场,所以干脆就不去做官了!
二、厌倦了经学和谶纬之学的枯燥与荒诞。
魏晋继承了汉文化的思想,流行经学和谶纬之学,还有儒家的“三纲五常”。经学讲人生和治国的大道理,说白了就是***,是统治者安排给“文化人”的学习任务,简直枯燥的透了!那个谶纬之学,是谶书与纬书的合称,专门讲一些非常迷信的东西,似乎是一些神秘莫测的预言,这对那些名士们来说,根本就是荒诞不经的东西,太“扯淡”了!至于“三纲五常”,把人束缚的不行,不论做什么事都放不开手脚,太闹心了!
名士们压抑了,困惑了,迷茫了!怎么办?还能怎么办?“转移目标”呗!
于是,名士们经常聚会,或竹林间,或小溪旁,围绕着《老子》、《周易》、《庄子》等玄学展开了讨论,清谈之风就这样开始了。
魏晋时期,清谈成风,此时的清谈,并非高雅的言论,也不是后世所说的扯闲篇,而是专指言必老庄的玄谈。南朝刘义庆的《世说新语》对此有足够的记载。
魏晋清谈之风,类似于当时的哲学大辩论。清谈双方为辩论正反方,一方引出观点,另一方发难,树立自己观点。彼此交锋。
魏晋之际,之所以清谈成风,首要原因是避祸。魏晋时代,是中国历史上政治最黑暗的时代,社会混乱,时局动荡,士族常常要站队,战战兢兢,如履薄冰,一不小心就有被杀的危险。竹林七贤的嵇康、首开玄谈的何晏就是如此。清谈只谈玄理,不论国家大事,可见一斑。
再一个原因,士人无甚作为,清谈就是一个发泄苦闷的出口。加之汉末以来的流行风气,很对魏晋士人的清高和脾性,这一拨人遂陷入了集体的沉沦与自恋。
晋人杨泉《物理论》评论这一现象,以为“虚无之谈,尚其华藻,此无异于春蛙秋蝉,聒耳而已”。可以说极为不屑。后世空谈误国,也由此而来。
壹零壹肆来回答。
在回答这个问题之前,首先壹零壹肆先介绍下是什么样的政治背景造就了魏晋时期名士清谈的风气?
魏晋时期,是一次大动荡,面临汉文化的危机。魏晋南北朝以后,就诞生的了新的文化。
魏晋的时代特征是充满矛盾的:漂亮又丑陋,清高又贪婪,潇洒又势利,高雅又庸俗,真实又虚伪。这就像西方人看不懂的日本人:好斗又温和,喜新又守旧,崇尚武力又极其爱美,倨傲自尊又彬彬有礼。
魏晋时期承接汉文化。汉代形成的内用黄老之术,外施儒术之治术为后来经学与谶纬之学的发展提供了丰厚的土壤,经学与谶纬之学则成为后来魏晋名士谈理、谈经、谈玄的文化背景。
魏晋的哲学是玄学,玄学的表现是清谈。清谈和唯美是当时的两大风尚,东晋四大执政王导、庾亮、桓温、谢安,都是清谈家。
这并不奇怪。因为魏晋是士族的时代,而士族正是通过掌握知识和拥有智慧成为特权阶层的。无论是要显示自己的文化优势,还是要扩大自己的社会影响,他们都必须借助清谈。
清谈既是风流人物展示聪明才智的手段,也是上流社会重要的社交活动。
清谈之所重,是高深的义理、敏捷的才思、优雅的姿态、动听的谈吐,讲究的是喜怒不形于色,而且绝不涉及时政,也不会触犯权贵。
魏晋时期的清谈之风***了思辨的发展,展示了个体独立与追求自由的精神。然而,儒学是“实践理性”的,玄学是“纯粹理性”的。儒家思考的是现实世俗问题,比如政治和***,恰恰为玄学所不感兴趣。实际上玄学之“玄”,就在于研究课题的高深玄远和无关实际。很显然,儒学最终要做,玄学却只需要说。这才有“清谈误国”的批评。
魏晋时期为什么会出现清谈
三国魏晋时期,司马氏***于曹魏***争斗激烈。在公元前249年,司马懿趁曹爽陪着曹芳离开洛阳到高平陵扫墓。起兵控制力京都。自此曹魏***正式落到司马氏手中。这次的历史***史称高平陵之变。
大权落在司马懿手中以后,对于曹魏***里那些不依自己的人都杀掉。而曹魏方面的这些人,不愿意和司马氏合作。不愿意去面对现实,于是***取了老庄的思想。结果越陷越深,最后形成了清谈。
清谈是什么?
魏晋时期,以何晏为代表的一批名士以《老子》,《庄子》《易经》为骨架。结合儒家,道家开创了一种新的思想,即玄学。清谈有和玄学进行结合的,不切实际的进行辩论。著名的竹林七贤阮籍,嵇康,山涛,阮咸,刘伶,向秀,王戎就是魏晋时期著名的清谈名士。因为他们经常在竹林里清谈,所以被称为竹林七贤。
清谈的利弊
有利的方面是在一定程度上解放了当时贵族名士的思想,在哲学的思想上有了一定的提升。弊端就是到了西晋后期大量的士人模仿竹林七贤进行清谈,导致了有些政治家不专心治国,而进行空谈。比如王衍就是在朝重臣,不去切合实际处理政务。一天到晚空谈,被人称为空谈的官僚家。清谈注定西晋是个短命的王朝。仅仅存在了37年就灭国了。
到了东晋以后仍然有名士清谈,不过东晋的名士的清谈之风较西晋融合的更好。其中有非常著名的名士,比如书圣王羲之,谢安,陶渊明等。
乍看题目以为说的是吃饭呢。清淡不确切,应该是清流,一般文人专属。文人自称君子:君子之交淡如水是也。要求自己正义,正直,慎独,无私等。收儒家思想熏陶,个个以君子之风自居,行事光明磊落是谓清流。
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