疾病与预防控制体系,疾病与预防控制体系包括

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于疾病与预防控制体系的问题，于是小编就整理了1个相关介绍疾病与预防控制体系的解答，让我们一起看看吧。解读中医理论：中医理论体系的立...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于疾病与预防控制体系的问题，于是小编就整理了1个相关介绍疾病与预防控制体系的解答，让我们一起看看吧。

1. 解读中医理论：中医理论体系的立论依据究竟是什么？

解读中医理论：中医理论体系的立论依据究竟是什么？

传统中医理论体系的立论依据可以从《黄帝内经》上古天真论篇中较清晰的看见：【上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。】知道者是有德的人，简称德。而德道是道家思想的核心，所以：道家思想是中医理论立论的基础。这也是古代著名中医师绝大部分是道家思想实践者的重要原因。而由于道具有真理性和普遍性，也就有了【师，传道，授业，解惑。】的言论。

中医的理论依据是人与自然，必须符合自然，用中医的理论可以解释自然，与自然规律相符合。中医是真正的自然科学，理论与实践结合最完美的科学，如果你没体会到，说明你没见过真正中医。

中医理论体系包括；阴阳五行学说，藏象学说，病因学说，六经辨证，卫、气、营、血辨证，脏腑经络辨证，三焦辨证等。

阴阳五行学说的理论依据来自于

《易经》。

藏象学说的主要理论依据来自于《内经》。如《素问:六节藏象论》。藏是指藏于躯体内的脏腑组织器官，象是指表现以外的生理、病理现象。如肺开窍于鼻，肺有病会出现咳喘等。

病因学说的理论形成也来源于《内经素问》。如《素问:调经论》中说:“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。生于阳者，得之风雨寒暑。其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。"

六经辨证的理论来源于汉代张仲景《伤寒论》，将外感病的演变过程中的各种症候群进行综合分析归纳的辨证施治纲领。

卫气营血辨证是根据叶天士的《温热论》创立的对温热病辨证施治的纲领。叶天士在《温热论》中提出:“卫之后方言是气，营之后方言血”。并提出“在卫汗之可也，到气才可清气，入营尤可透热转气，入血直须凉血散”的治疗方法。

另外，脏腑经络辨证是在藏象学说的基础上形成的。三焦辦证的理论依据也来自于《内经。》

中医理论的基础，个人观点，来自于对自然和世界的朴素认识，阴阳理论和五行理论。

所谓阴阳，意思很明确，世界上所有的东西都存在相对的两个方面，比如冷热，大小，。现代科学也能证明这一点，比如正电子相对于电子、正离子相对于负离子、物质相对于反物质。

但是，最重要的是，这种普遍性的理论需要具体化才能被人认可，才能得到验证，就像正负电子正负离子那样。如果泛泛地说阴气阳气这种看不见摸不着的东西，而且又是无法用人的感觉器官感知，老头糊涂。

对于五行理论，老头觉得可以考虑放弃吧，那只是古人对于世界认识不够全面的时候，对于世界的一种笼统认识。我们对于世界已经有了科学的清楚的解释，为什么非要用这种原始的解释呢？

中医理论体系和中药学都是难点，没有深入学习了解接触不要轻易定论。就冠状而言，全国抗疫举世罕见，就疫情用中药治疗来说其效果西医远远就不够看。当然术业有专攻，西医重靶器官治疗，中医药重全身调理，各有长短。另外有人说阴阳五行不是理论体系，我不敢苟同，我们民族几千年的传承，生存不是没有根基的。这是对世界的最基本的认知体系，建议了解学习之后再评论。

到此，以上就是小编对于疾病与预防控制体系的问题就介绍到这了，希望介绍关于疾病与预防控制体系的1点解答对大家有用。