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摘要：
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《金瓶梅》到底是本怎样的书？
《***》是明朝署名“兰陵笑笑生”著作的，描写宋朝市井生活的一部文学作品。是从《水浒传》中武松杀嫂为哥报仇的一段中分枝出的一个扩写。本书围绕着开药材铺的富户西门庆及其几房妻子藩金莲、李瓶儿等和丫头春梅及周围家丁下人们的生活作题材，来刻画出市井人处的社会环境里处理问题的阴暗一面。由于书中对西门庆和女人的性描写过于***裸，使本书成为最有争议的著作，很多书评人把其划为***、***，禁止青少年阅读。好像国家也出版其书，但是经过效正删节了，但也不提倡未成年人阅读。
《***》是一部一百回的章回***。其初与《水浒传》，《西游记》并称三大奇书。
本书用现实主义的描写手法，通过对西门庆家族从兴盛到自身死亡过程，深刻的揭示了北宋未年***与腐朽的本质。
把一个极近堕落社会中的种种罪恶与荒唐，叙写的赤***裸，淋漓尽致，毫无忌惮，针针见血。
成书之后，因其书中过多的，直白的对性方面***描写，被列为十大***之首。其自身的真正价值，也被淫移描写所掩盖，与四大名著失之交臂。
据考作者王风洲，在当时与奸相严嵩父子，颇有仇隙。写的蔡京，即指严嵩父子。写的林灵素，即指陶仲文，写的未勔，即指陆炳。
议淡时事，指斥朝政，虽不能大声疾呼，可对奸相小人的丑恶 嘴脸，抒写的无已遁形。
至今我们所看到的许多版本，己经“净化，乐而不淫。总体看来《***》不失为一部伟大的文学作品。其自身的艺术价值和社会意义是不容否定的，更值得世人为之一读！
谢谢悟空邀请。我是文子心语，我来回答这个问题。
《***》一百回，是我国第一部以现实生活为题材的长篇暴露***，成熟于明代隆庆至万历年间。作者“兰陵笑笑生”，人们分别推测是李开先、王世贞、赵南星、薛应旂、沈德符等，但都无确证。兰陵，今属山东峄县，从书中多山东方言判断，作者可能是明代山东的一个文人。
***现存明代刊本有两个系统，一是万历年间刊的《***词话》系统，一是天启年间刊的《原本***》系统，两个除了个别地方稍有出入外，内容基本相同。
《***》由《水浒传》“武松杀嫂”一段演化而来。全书以西门庆的爆发、爆亡为中心，描绘了上自<span>封建最高统治机构，下至市井无赖所构成的鬼蜮世界，全面的暴露了我国封建社会后期政治的黑暗，经济的腐朽，道德风尚的堕落，***关系的严酷，具有相当深刻的认识价值。
故事的内容为：市井恶棍西门庆游手好闲，终日和一些帮闲一起淫乐，自己有一妻二妾，见了潘金莲后，图谋通奸，毒杀了她的丈夫武大；武松报仇，错杀他人，被刺配到孟州，西门庆趁机霸占了金莲。以后又奸骗了好友之妇李萍儿，并收用了金莲的婢女春梅。《***》即这三个妇女名字的合称。
在这期间，西门庆又得横财数笔，就开店放债，巧取豪夺，迅速发迹。于是他贿赂蔡京，步步高升，官至理刑副千户。从此更勾结官府，贪赃枉法，霸占妇女无恶不作。有些妇女开始时被他的财富、外貌和甜言蜜语所迷惑，误入歧途，但一走进他的家门，立即便遭到百般***和践踏。他发起脾气来什么残忍毒辣的手段都使得出来，孙雪娥、潘金莲，都挨过他的皮鞭，所以当时人都称他为“打老婆的班头，炕妇女的领袖”。落入他手里的妇女，被他玩弄够了，便让媒人领出去卖掉。西门庆一生不知夺去了多少人的生命、财产和贞操，但是也正因为他如此纵欲，才最后断送了性命，结束了他那恶棍的一生。
西门庆这样一个官僚、恶霸、富商三位一体的典型人物，无疑是晚明商品经济高度发展、封建制度濒于腐朽没落时期的特有产物。他贪婪、欺诈、狠毒、***、敛财时不择手段，纵欲时不顾死活，体现了剥削阶级，极其丑恶凶残的本质。金、瓶、梅等是被侮辱、被蹂躏的妇女，同时她们也以毒辣的手段欺压别人。她们的行为和遭遇都体现了封建社会的罪恶。
《***》在艺术上成功的塑造了几个有血有肉，个性鲜明的形象。西门庆的骄横狠毒、手眼通天，潘金莲的******、凶残泼辣，乃至趋炎附势的应伯爵，乖张轻佻的陈经济，莫不传神写照，栩栩如生。作者善于选择生活细节，运用日常语言，笔墨酣畅，条理清晰，在冷静的客观的描述中，把形形***的丑恶面目暴露无遗。它在我国***史上的出现，标志着现实主义的深化和成熟。
当然，由于作者只是从劝善惩恶、因果报应的思想出发来暴露现实，故一些地方不可能对生活做出公正的评判，有时陷入了自然主义的泥坑。尤其是书中大量***的描写，不但影响了本身的美学价值，而且也因此历来被列为***，妨碍了人们对他的正确认识，但这部***最后是还是产生了巨大的影响。脂砚斋说，《红楼梦》就深得《***》的奥妙。
此书自面世，便争议不断，而越是争议，越凸显了它“第一奇书”的地位。
说它奇，第一奇在完全摆脱了过往演义***的帝王将相、忠臣良将、才子佳人等套路和视觉，真正把***的舞台提供给了低层的人民。整部书一百回，都在描绘市井百态，不仅有档案研究意义，更有古镜照今人的现实意义。
说它奇，第二奇在作者何人竟五六百年无从考证，没有实据。有说是王世贞化名而作，也有研究认定是李开先，几百年来这个疑似作者的名单足足有五十几人，但究竟谁是真正的“兰陵笑笑生”，至今仍是未解之谜。
说它奇，第三奇是真正意义上的原创作品，与文学史上的其他大部头如三国，水浒之类有着完全的不同，不再依托大量的民间传说话本，仅仅从水浒里截取一段情节，便开始了才华横溢的自由创作。
***的内容，相信大家都有所了解，就无需多言了。这是一部世情之书，是一部悲悯之书，书里***皆有罪，有罪皆有其咎。
通常让人诟病的，无非是书中颇为***的描写。你三哥我一直觉得，仅仅靠不足全书内容1/10的嘿嘿嘿描写就把这样一部长篇巨制划入诲淫诲盗行列，实在是不应该。比它更多内容更露骨的，简直多了去，像《姑妄言》这类那该怎么划？事实上，如果不带有任何道学色彩，单单从文本的角度看，书里的嘿嘿嘿描写文字颇为粗鄙，甚至完全有可能不是笑笑生本人的手笔——这一点，很多道学家是心知肚明却又不肯提及的。
再八卦一点，现今被文青们奉为大神的张爱玲，十有八九也是笑笑生的粉丝，她的作品里曾有多处低头不语的描写，就是师承了《***》里对潘金莲的描写，而那一句“你就是医我的药”，更是全面照搬的致敬。但每每说起来，张女士总说师承《红楼梦》，总不敢提笑笑生。
这不得不说是个遗憾。
——要读此书，首选崇祯本，也叫绣像本。因为它语言更具备***的形态；读过绣像本再去读词话本更好。
两个字“好书”。披着***的外衣，讲的却是世情，说的却是人性，总之，清代学者那个谁说过：看了***，心生怜悯者，是为菩萨也。心生畏惧者，是为君子也。心生欢喜者，是为小人也。心生效仿者，那就是禽兽了。
***的作者，兰陵笑笑生，身份不明。
***的人物原型，也是众说纷纭。
上位者对这本书也是讳莫如深，态度不一。
古代考中进士有多难？
考进士当然很难。
以明清为例，全国读书人（读过书的）大约三四百万，但是能够通过秀才考试的只有五六十万，举人七八万，进士不过五六千。
为啥这么难？
首先，费用高昂。
穷文富武啊，读书科举需要5岁启蒙，参加童生考试，县府院三级考秀才，乡试考举人，最后进京参加礼部试，通过才能参加殿试。最后每三年只有300***儿成为进士，而绝大多数还是同进士。
明清时期举人平均年龄31岁，进士平均年龄35岁。就是说，想要中进士必须苦读30年。就算中举人也得25年。
想想，一个男子，读书25年才能給家庭带来收入（举人才是士大夫，享有免税权）。家庭还得承担这25年的开销与白养活的费用，如拜师费，笔墨纸砚书本费，学杂费，生活费，参加几十场考试的盘缠，与老师同学的正常交往费用，最基本的衣着费用。
其次，学习过程艰难。
科举的题目虽然很窄。但包涵的东西很多。
用一个简单粗暴的算法，让大家感受下古***中进士的难度。
以科举较为发达的清代为例。
清代科举自1645年至1904年，共260年，一共有112次会试殿试，平均2.32年一轮。共出25363进士，平均每轮会试产生226.5个进士，再分到每年是***.6个进士。
如今的人口，大概是清中期的五倍，如果我们简单粗暴的把每年的会试的录取人数提高五倍，那么，平均每年会试录取人数就是***.6X5=488人。
如今的清华北大每年录取多少人呢？
大概是6500人。
非常难！在古***进士不光要靠实力，也要靠运气！
很多人总是喜欢把考进士和高考来做比较，在我看来这个是不可同日而语的。咱们姑且不论全国那么多大学，就拿最高学府北大来说，每年就会录取大约三千人左右。
要注意我用的是“就”，可能有人会反问我，你这意思好像是说北大一年就招三千人像是招多了似的。确实，和那些一招就是七、八千甚至上万的大学来说，北大招的确实是少了一点，但是这比古代取进士的人数还是多了太多！
（明朝进士服装）
就拿最近的清朝来说吧，清朝最多的一次是雍正八年（1730年），共录取406名，最少的一次则是乾隆五十四年（1789年），仅取96名！而且需要注意的是，取进士的会试一般是三年才会有一次，也就是你错过了这一次，就要再等三年！因此很多人一考就考到了30多岁甚至是四十多岁！如果有一个人能够在20多岁高中进士，一般都会被人视为天才！
还有数据显示，清朝时期每年的读书人大概有几百万，但是每次会试一般只会取两百到三百名进士，而且还是每三年一取。也就是说，清朝时平均每年不过才出一百个进士而已！
根据研究，清朝时进士占总人口的比例是0.000048%。请注意，小数点后有四个零，也就是说，百万分之零点四八，这可比“万一”的概率小低了！
（左宗棠画像）
另外，学习能力强也不一定能考中进士！“晚清中兴四大名臣”之一的左宗棠就是这样典型的例子，他才华横溢，文章很好。他二十岁就乡试中举，成为了举人。可是在之后的会试中，却屡试不第，如若不是发生太平天国运动，左宗棠很有可能就被埋没了。
由此可见，在古***中进士是一件极为困难的事，录取比例极低。同时，考试的运气也极为重要，如果遇不到赏识的考官，没有考运，即使才华横溢也是难以打通科举入仕之路！
我是方圆，文史专栏作者，欢迎关注我；
在中国古***中进士有多难呢？严格来说，非常难。那到底难在哪儿呢？这进士考试又考些什么呢？
关于这一系列问题，我将用唐朝科举制来说明！
在唐朝，想通过科举考试进入官僚系统，是一件非常难的事，因为除了要应对复杂艰难的考试之外，你还得进行一系列的社交，也就是要认识人。如果你成绩好，但是你却很高冷，那么你也是很难跻身进入官场的。
当然了，拜访名仕的前提，是你也得通过相应的考试。
唐代的科举考试的科目可以分为很多种，例如懂法律的人，所考的叫“民法”，懂算数的叫做“明算”，懂道教经典的叫“道举”（唐朝特有科目）。
但是这些都不算是当时科举考试的主流，在当时最重要的科目是“进士”和“明经”。而这两者之间，进士是最出名的。因为如果一旦考中进士的话，那在当时可是相当尊贵的。因为这是唐朝科举考试中最难的，考上的待遇是最好的。
当然了，进士之所以尊贵其主要原因还是它很难考。那么究竟有多难考呢？
到此，以上就是小编对于潘氏养生保健馆电话号码的问题就介绍到这了，希望介绍关于潘氏养生保健馆电话号码的2点解答对大家有用。
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