江宁区泰木养生保健中心,

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江宁区泰木养生保健中心的问题，于是小编就整理了4个相关介绍江宁区泰木养生保健中心的解答，让我们一起看看吧。江苏现有13个地级市，...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江宁区泰木养生保健中心的问题，于是小编就整理了4个相关介绍江宁区泰木养生保健中心的解答，让我们一起看看吧。

1. 江苏现有13个地级市，今后江苏还有可能出现新的地级市吗？
2. 浦东三大寺庙是哪三个？
3. 清代有哪些文人？
4. 鹿鼎记中，神龙教和天地会谁在江湖上的势力更大？

江苏现有13个地级市，今后江苏还有可能出现新的地级市吗？

江苏现有十三个地级市，有增加的可能，江苏的土地面积与其它省分有区别，由于黄河、长江源头都在高源上，遇到大水或洪水总是带着泥沙一并顺流从江苏入黄海，水流放缓泥沙积淀。日积月累，越积越多，随着时间的推移，也就形成了大面积的沙滩，也就是陆地，尤其江苏盐城更为明显，每天的海岸线都在不断的向海里沿升，(大约有几十平方米)这样一累计，远里不说，我们从建国起算至今，陆地增加了盐城的二分之一有余，知道吗？盐城的土地面积到目前为止是江苏老大，人均面积也最多，以后还会快速增加，这样更显地大空旷，怎么办，有土地就有***，有***就需要人开发，没有人又怎么办，可移民，现实例证明，三峡少部分移民来到这片土地上短短几年收茯颇丰，现在叫他们返乡，他们都不愿意，一至说江苏比他们家乡好，不信可到苏北沿海地区查证，看是否属实，我越说越远，还是回到正题吧，如移民成为开垦这片肥沃土地的主力军，那就必须规划管理，照这样下去，你说有没有必要增加地级市来更好的开发管理他，我的回答是肯定的，不知网友是否认可我的分析，有不同意见，评论区再谈，大家畅所欲言。

江苏现在有13个地级市，以后会出现新的地级市吗？以后在江苏省内很难出现新的地级市了，毕竟以江苏现在的区域，很难容下另外的地级市存在了。如果有可能，我认为更有可能会合并两个或两个以上的地级市！

杨州和泰州

如果以精减部门和快速发展为目标，那么杨州的泰州有可能会合并为一个地级市。我们从地图上可以看出，这两个地级市都是南北狭长，而且无论从地域和人口是上来说都在江苏省内最后几名。如果加以合并为杨州市，地域扩大了，同时也可以增加竞争力!

南京和镇江

在网上让南京合并镇江的消息满天飞，从地理上来看两个城市确实有必要合为一市。很多人形容南京是徽京，意思就是安徽城市，从地理上来看确实有那么点意思。如果南京和镇江合并为一个市，不但可以让南京的地理面积进入江苏省腹地，也可以增加南京城的竞争。

无锡和常州

这两个城市真的很奇妙，宜兴属于无锡，但是从宜兴到无锡却要走常州界，这在国内是极其少见的。如果能把两个地级市合并为一个地级市，那么这样的情况就会改善。同时两个地级市的人口并不多，在省内基本属于最后了，如果两个城市合并为一个城市，城市人口就会增加到800多万人口，从而达到大城市级别。

无论如果，江苏省是不会出现第14个地级市，只会减少不会增多！

还是有可能的：

一、历史上有参照，原地级扬州市析出泰州市，原地级淮阴市析出宿迁市，成为目前江苏省成立时间最晚的两个地级市。

二、多年前江苏省曾有析出江阴、张家港和靖江，成立地级三江市的设想，只是在市管县体制下，因上述三个县级市所在地级市的强烈反对而未能实现。

三、盐城一带是我国最不缺土地后备的地区，每年向海造地数千亩，如造地规模进一步扩大到足够程度，或发现新的重要战略储备***等，或会像山东东营那样，设立新的地级市。

另外，如果当年有学者提出的“海上苏东”战略能够得以实施，也同样会加速这一带新的地级市产生可能。

四、虽然未来宁镇有合并可能，苏锡常间也有进一步融合可能，但这和新地级市设立是城市化发展的两种方向，关键还是看江苏省区域经济发展战略选择，更取决于国家战略发展需要。

地级市分两个概念。

一是真正意义上的地级市，就是法律上所谓设区的市。这种是由以前的省辖市或者专区（地区）转化而来的，城市设有若干个市辖区，辖县，受省委托代管县级市。一句话，这种地级市是省以下的二级行政区，是省以下的统县行政区。

二是具有地级级别的城市（或者其他行政区）。比如说，重庆市开州区，据重庆好几百里，完全是个独立的城市，是有以前的开县撤县设区形成的，刘伯承元帅的故乡。由于重庆是直辖市，开州区就是正地级。但它本质上仍然是和县同类型的行政区。直接管理街道和乡镇。同理，正地级的重庆市涪陵区，甘肃省嘉峪关市，海南省儋州市，副地级的河南省济源市，湖北省仙桃市，也是这个类型。就是一个省直管县，同时将县的级别升高了而已。

江苏省面积是10万平方公里，目前设有13个地级市，平均一个地级市只有不到8000平方公里，在全国来说，应该是比较小的。所以如果按照前面第一个情况来讲，江苏省不可能增设新的地级市了，因为作为省以下二级行政区，13个已经足够了，随着交通通讯条件的改善，13个都显得有点儿多了。

但不容忽视的一个情况是，江苏省的县普遍实力很强，比如昆山是全国百强县之首，其经济规模秒杀全国半数以上地级市。经济基础决定上层建筑，实力强劲的江苏省县级行政区势必要求给予更多的行***力。浙江省也是这个情况，像义乌。所以不排除一些县和县级市，根据其经济规模和在全国的影响，对其行政级别有所提升。甚至完全从代管的地级市中独立出来，由省直接管理。

综合上述，第一种情况的地级市是不可能出现的，第二种情况的享受地级级别、副地级别的市县，今后还是很有可能在江苏省出现的。

我对这个问题的看法，根据江苏目前的发展状况，今后江苏不会再合并或划分新的地级市。其原因有以下几点。

一是当前我国经济社会的发展，是加速迈向城市化，以发展城市群，膨胀大城市，壮大中小城市为主要趋势。国家对地市级行政区划调整控制较严，除像合肥并巢湖，济南并莱芜这种为了强省会的特殊情况外，一般不会合并或分设地级市。

二是江苏省六千万人口，除南京一个副省级***单列市外，十二个地级市，城市布局比较合理，人口规模及地域大小悬殊不大，比较适应当前经济社会发展状况，没有必要再设立新的地级市。

三是江苏经济比较发达，地级市的基础设施建设比较完善，城市建设档次标准很高，规模适中，环境优美。城市经济实力与产业支撑较强，科技教育医疗文化水平较高，对所属区域吸引力、凝聚力、幅射力较强，城市功能完善。如果再分设或合并，设立新的地级市，会带来很大弊端，很大损失，影响社会治理，损害经济发展。

所以，鉴于以上情况，就江苏省地级市行政区划来说，作为上层建筑是适应经济基础的，以稳定现状为好，再出现新的地级市可能性不大。若有特殊需要，可以适当调整个别县市区及乡镇行政区域，以利于大中小城市科学布局，均衡发展。

浦东三大寺庙是哪三个？

TOP1：静安寺

静安寺位于上海的核心区静安区，由此可知，静安区的名字就来源于静安寺。在很多人看来，静安寺是上海最土豪的一座古寺。因为它的地理位置实在是太优越，毕竟位于上海最繁华的核心地带。静安寺最具有代表性的就是金佛殿里面供奉的金佛，在每年的初一和十五，很多人都会来静安寺上香。

TOP2：龙华寺

龙华寺位于上海徐汇区的龙华街道，可想而知，这个街道的名字也是因为龙华寺而来的。想必大家应该也都知道，龙华寺是目前上海地区历史最久远、现存规模最大的一座寺庙。有消息传出，龙华寺是三国时期的孙权为了纪念母亲而新建的。不过，这一点并没有得到证实。龙华寺是“弥勒佛”的道场，为什么这样说呢？因为弥勒佛降临人间的时候就是在龙华树下得道成佛的。另外，在每年庙会的时候，很多老上海人都会来这里凑热闹。

TOP3：玉佛寺

玉佛寺位于上海的普陀区，如今已有120年的历史。想必大家很少有人知道，普陀区就是因为玉佛寺而得名。另外，关于这座寺庙的故事也是非常***。之前有一位来自普陀山的慧根和尚，他在去印度取经之后途径缅甸，凭借自己的努力化缘得来5尊玉佛。不过，因为当时的环境条件有限，最终留下了两尊最大的玉佛在上海，在上海本地人的帮助下修建了玉佛寺。后来，为了感念慧根和尚，上海人便把玉佛寺所在的区命名为普陀区。

金刚寺，观音禅寺，张江寺，                       金刚寺：位于浦东新区陆家嘴金融中心附近，是上海最大的佛教寺庙之一，建于1928年，是一座具有悠久历史和文化底蕴的寺庙。

观音禅寺：位于浦东新区世纪公园附近，是一座以观音菩萨为主尊的佛教寺庙，建于1998年，是上海市重点文物保护单位。

张江寺：位于浦东新区张江高科技园区内，是一座历史悠久的佛教寺庙，建于唐代，是上海市重点文物保护单位之一。

浦东三大寺庙是指上海地区的三个大型佛教寺庙，它们分别是：

龙华寺：位于上海市徐汇区龙华镇，是上海地区历史最悠久、规模最大的佛教寺庙之一。

静安寺：位于上海市静安区，是上海市内规模最大的佛教寺庙之一，也是上海的著名旅游景点之一。

玉佛寺：位于上海市普陀区安远路，是上海地区著名的佛教寺庙之一，以其供奉的玉佛而闻名。

浦东三大寺庙是龙华寺、玉佛寺和静安寺。其中，龙华寺是上海地区历史最久、规模的古刹，距今已有1700多年历史，按佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的记载而定名为龙华寺；玉佛寺是求姻缘婚姻的好去处，也是浦东最大的寺庙之一，距今已有2600多年历史，是上海市内最早的神佛寺庙之一；静安寺则是以健康平安为主题，是人们祈求平安、幸福的重要场所。

浦东新区位于中国上海市，这里有许多寺庙，其中最著名的三大寺庙是：

1. 东林寺：位于浦东新区南汇新城镇，建于南宋建炎四年（1130年），已有近900年的历史。东林寺是上海地区著名的佛教寺庙之一，以其宏伟的建筑和丰富的文化历史而著称。

2. 宝山寺：位于浦东新区祝桥镇，始建于南宋绍兴年间（1131-1162年），已有800多年的历史。宝山寺是上海地区著名的佛教寺庙之一，寺庙内有大雄宝殿、观音殿、药师殿等众多建筑。

3. 高桥琉璃塔：位于浦东新区高桥镇，建于明代嘉靖年间（1522-1566年），距今已有400多年的历史。高桥琉璃塔是一座具有代表性的砖石塔，外观精美，琉璃瓦盖顶，被誉为“江南第一塔”。

这三大寺庙是浦东新区最具历史价值和文化特色的寺庙，吸引了众多游客和信徒前来朝拜参观。

清代有哪些文人？

清代文人济济，下面例举一二:

一、吳敬梓，著长篇***《儒林外史》，揭露、批判封建科举八股取士制度，深刻地反映了封建社会的腐朽没落，为古代杰出的讽刺***。

二、刘鹗，《老残游记》，中篇***二十回。叙述一个江湖医生游历途中所见所闻，反映晚清的社会危机，抨击一些名为清官，实为酷吏的行为。但又美化清王朝统治，咒骂义和团和孙中山领导的革命党。

三`魏源，思想家、史学家、文学家。***战争时曾参加浙东抗英战役。先后编著《圣武记》和《海国图志》等。提倡经世致用之学，与龚自珍齐名，提出"师夷之长技以制夷″，对后来维新运动有重大影响。

<span style="font-weight: bold;">唐诗宋词元曲明清***，清代***成就很高，著名的文人及作品主要有：

1、曹雪芹-《红楼梦》，红楼梦基本上以曹雪芹的生活经历为原型，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇***的高峰，至今甚至形成了一种专门的学问--红学。

2、蒲松龄-《聊斋志异》，聊斋志异是一部文言短篇***集，题材非常广泛，内容极其丰富，多数作品通过谈狐说鬼的魔幻手法，影射现实，画壁、画皮、倩女幽魂等等***作品都取材于此。

3、吴敬梓-《儒林外史》，儒林外史是一部长篇讽刺***，奠定了我国讽刺***的基石，对后来的文学影响巨大而深远，初中课本里的范进中举就是里面的一篇。

4、李宝嘉-《官场现形记》，是晚清谴责***的代表作。

5、吴趼人-《二十年目睹之怪现状》，自传体性质的讽刺***，晚清四大谴责***之一。

6、刘鹗-《老残游记》，晚清四大谴责***之一。

7、曾朴-《孽海花》，晚清四大谴责***之一。

除了***，其它方面如诗词、戏曲、书画的著名文人有：

8、纳兰性德-《纳兰词》，词风清新隽秀、哀感顽艳，被称为“满清第一词人”。

清代文人也相对唐宋就少了很多，但是也有不少，具体多少文人不是很清楚，知道了几个分享想下，大家盖楼吧！

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，济南府淄川人。清代杰出文学家，优秀短篇***家。中国清初文言短篇***集《聊斋志异》作者

张岱：明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》

吴敬梓（1701年—1754年12月11日 ），字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的***家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”著有《文木山房诗文集》、讽刺***《儒林外史》

沈复（1763年12月26日—1832年？），字三白，号梅逸，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人，清代文学家。著有自传体作品《浮生六记》 六卷（后佚两卷），影响甚大

南洪北孔 清代洪升和孔尚任两位著名的剧作家。洪升创作的《长生殿》和孔尚任创作 的《桃花扇》代表了古典戏曲创作的两座高峰，堪称***剧本中的双璧。

龚自珍：字定盦（庵），清代思想家、文学家、近代改良运动的先驱。己亥年所写315首绝句，总题为《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜），著有《龚自珍全集》（又名《定庵全集》），代表作《病梅馆记》。 

赵翼：清代著名史学家，字云崧，号瓯北。代表作《论诗》。 

林嗣环：字铁崖，清朝福建晋江人。著有《铁崖文集》等 ，代表作《口技》。

刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末***家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云，又字公约，号老残。著有《老残游记》

问题：清代有哪些文人

前言：

清朝作为最后一个封建王朝，古代文学也散发了最后的光芒，光如流星，光如烟火。自然，这一场灿背后，有着无数出色的文人，非短短篇幅所能详尽，在此，笔者从诗、词、***、三个方面列举一些。

黄仲则

亮点：被包世臣誉为“乾隆六十年间，论诗者推为第一”

说起清诗，不能不提黄仲则，被许多学者誉为乾隆六十年诗中第一人，他的名字或许很多人不知，但是都一定知道那句“十有九人堪白眼，百无一用是书生”，这便是出自于黄仲则的《杂感》。

黄仲则姓名是黄景仁，仲则是他的字。他享年仅35岁，但却留下了近2000首诗，其七言古风，有李白之神韵，七言律诗有杜甫之沉郁，爱情诗有李商隐之凄美，是一位真正具有“诗人气质”的大诗人。

另外还有王渔洋、龚自珍、袁枚、钱谦益、吴伟业等，都是十分有名的诗人。

朱彝尊

亮点：清初词坛领袖

蒲松龄，代表作有聊斋志异等，他是著名的玄幻作家

曹雪芹，红楼梦可谓是家喻户晓了

郑板桥，大名鼎鼎扬州八怪之一，他画的竹子可以说无人能够超越了吧

纳兰容若，纳兰性德清代最重要的诗人，饮水集，侧帽集，相思词等代表作也是无人不知

纪晓岚，主持编撰四库全书，生平故事趣闻数不胜数，阅微草堂笔记等作品

孔尚任，桃花扇被编为戏曲，电视剧等风靡一时

龚自珍，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

仓央嘉措，十诫诗等，六世达懒拉嘛，重要的民族诗人

吴敬梓，清代最愤青的作家，代表作儒林外史

鹿鼎记中，神龙教和天地会谁在江湖上的势力更大？

鹿鼎记里，神龙教是一个秘密的教会，盘踞于辽东某个神秘的岛屿之上，岛上布满毒蛇。教主洪安通武功盖世，教主夫人足智多谋，下面五龙使者个个本领高强，五龙使外还有胖头陀、瘦头陀、陆高轩等人，都是有勇有谋之辈。光是胖头陀一人就足以和少林十八僧相抗衡。教内可以说是能人辈出，其实力足以担得起天下第一大派的美名。洪安通野心勃勃，不仅要称霸武林，还想要裂土分王。只是神龙教的实力虽强，但内部并不团结。洪安通用药物和武功控制下属，老部下们个个不满，随时准备反叛，只是屈于他的***，不到万不得已不敢孤注一掷。洪安通其实也心知肚明，所以在洪夫人的帮助下培植了一大帮年轻人。这些人武功不高，却比老下属忠心。就这样神龙教新旧两派明里暗里四处争斗，最终把大好基业毁于一旦。

天地会虽然没有神龙教那么多武功高强的人才，但胜在人多势众，且会中兄弟大多十分地讲义气，精诚团结。总舵主陈近南武功高强，声名卓著，在武林中有很高的声望，这一点也比神龙教要强。神龙教实力虽强，但教内却搞得神神秘秘的，江湖之中几乎不知道其具体情况，一听到他的名字就莫名地恐惧害怕，远远不如天地会来的正大光明。

鹿鼎记的最后，神龙教消失了，但天地会却一直存在，可见相比于神龙教，天地会确实更胜一筹。

天地会势力更大。天地会是半军事组织，神龙教就是个恐怖组织。

天地会是郑成功创立的（名义上），满清入关后，郑成功败退台湾，在军师陈永华（陈近南）的建议下设立的，主要就是在郑成功军队主力退到台湾后，在大陆地区维持存在，伺机反攻。天地会的核心理念是驱逐鞑虏，恢复***的江山。

“本会的创始祖师，便是国姓爷，原姓郑，大名上成下功。当初国姓爷率领义师，进攻江南，围困江宁，功败垂成，在退回台湾之前，接纳总舵主的创议，设立了这个天地会。那时咱们的总舵主，便是国姓爷的军师。我和方兄弟、马兄弟、胡兄弟、李兄弟，以及青木堂的尹香主等等，都是国姓爷军中的校尉士卒。”

神龙教则是一个以宗教为外衣，以恐怖为手段的土匪组织。神龙教虽然称为“教”，但实际上并没有教义，只是教内善于用毒，所以崇拜毒蛇，号为“神龙”。教内也没有什么崇尚的目标，唯有教主。所以韦小宝当了白龙使，竟然还不知道神龙教究竟是干什么的。后来神龙教竟然为了利益，勾连罗刹国，此等作为只有唯利是图、卖国求荣的下作家伙们才做得出，是民族罪人。

无根道人道：“神龙教虽是教主手创，可是数万兄弟赴汤蹈火，***都有功劳。当年起事，共有一千零二十三名老兄弟，到今日有的命丧敌手，有的被教主诛戮，剩下来的已不到一百人。属下求教主开恩，饶了我们几十个老兄弟的性命，将我们尽数开革出教，教主和夫人见着我们老头儿讨厌，要起用新人，便叫我们老头儿一起滚蛋罢。”

不用猜，都知道天地会不论规模还是格局，都比神龙教大。如果不是《鹿鼎记》，都不会有神龙教这个词。

历史上还真有天地会，天地会是明朝清初，由福建南少林武僧马超兴、方大洪、胡德帝、蔡德忠、李色开创立，宗旨是反清复明，也叫洪门，洪帮。延续到现在的三合会那些都是天地会洪门的堂口。而神龙教，只是辽东岛上的一个邪教，在鹿鼎记中，并没有被康熙所重视，而且很快就剿灭了，神龙教也只存活了二三十年。

为人不识陈近南，称作英雄也枉然。鹿鼎记中御剑飞行的陈总舵主，原型人物是陈永华。

郑成功去世前，将儿子郑经托付给陈永华，让郑经以师傅之礼待之，这在鹿鼎记中也体现出来了。情形很像当年的刘备托孤于诸葛亮。

当时的台湾，文化和经济都非常落后，陈永华去了之后，开始施展治国安邦的大才，短短几年就将台湾发展得井井有条，广设学堂，制定了一整套完整的教育制度，为中国的传统文化在台湾的发展立下了不可磨灭的贡献。。

日本学者川崎繁树曾评价说：“郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间。”

现实中，天地会人数不得而知，但从清初到清朝灭亡，天地会的影响力都在。在抗战时期，洪门也对抗日贡献了力量。

到此，以上就是小编对于江宁区泰木养生保健中心的问题就介绍到这了，希望介绍关于江宁区泰木养生保健中心的4点解答对大家有用。