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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于松山区美之道保健养生会所的问题，于是小编就整理了2个相关介绍松山区美之道保健养生***的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于“丑书”论调，专业书家如何批判？
2. 是愚昧还是无知？明朝的辽东汉军为何对满清更加亲近？

关于“丑书”论调，专业书家如何批判？

很高兴回答你的问题，我的回答如下:

但要想批评丑书，就要先明确什么样的作品是丑书。我觉得这一点十分重要，不然就会殃及无辜，找错了目标。

什么样的作品是丑书呢？

这个每个人都会有不同看法，有人把江湖体和现代书法都列为丑书，有人把看不懂的字也都列为丑书，我想这是不对的。还是要有所区分的。

但有些书法作品在形式上与我们所熟知的书法并不相似，其作者尚处于摸索实践阶段，把他们的作品列在丑书之列，就未免失于简单粗暴。

书法艺术历经千年发展传承，总是有人在发展创造不同的风格和技法，从米芾的侧锋行笔，到王铎的涨墨之法，历代书者总是在寻求创新突破，正是这种探索精神才让书法不总是欧、颜、柳、赵，还有其它风格可供欣赏。

所以对真正的艺术上的探索者持开放宽容态度才是正确的做法。

那怎么具体区分哪些是艺术探索哪些是真正的丑书呢？

我觉得，如果某个作者，在传统书法上有很深的功力，下过苦功去钻研过传统精华，现代因为对新风格处于摸索实践阶段，写出的书法作品与人们已有的认知存在较大出入，这样的人和他的作品不能简单列入丑书中。

人们对新事物和新风格接受总是有一个过程，要留出时间对它们进行检验。

丑书!理性看 感性看 丑就是丑!艺术是要创新!但不胡来!艺术就是挂在墙上，无论谁看，什么时候看都觉得舒服心灵慰藉敞亮。纵观现在写丑书者，多数都是学识和文化，对美学艺术，对美，甚至人格，都是半瓶子醋!我也是初学!阿弥陀佛!直言不讳![祈祷]

答“丑书”论者（一）

劝君精临十年古，劝君且莫发倔词。

如果读懂书法史，便知自古无丑书。

答“丑书”论者（二）

没有临过十年帖，莫在山门乱发声。

中国自古书称奇，俗人岂能悟得懂。

答“丑书”论者（三）

曲高和寡***知，真理往往在少数。

非要众人来裁判，中国书法无前途。

2018年夏天，我在湖北美术馆观展，有幸偶遇两位书法界的业内人士。所以一路跟随他们，学到了不少，增长许多见识。可惜自身学识有限，没法消化吸收。唯一印象深刻的，就是他们关于“丑书”的一些观点。（以下观点并非当时原话，是我基于当时记忆的理解再造，带我我个人观点）

1、书法属于是艺术，不可能一成不变。我们普通人常规印象中的“好字”（以最后三张图为例）固然很漂亮，写得很好，但是始终属于对古人的沿袭。而对于书法艺术家而言，对于书法的追求不可能一直停留在把字写得像古人一样好看，一样漂亮上。肯定会有一些不羁的创造，一些随性的尝试，甚至牛角尖式的独自前行。

2、不可否认，按照常规审美，“丑书”确实很丑。但对于一项艺术而言，对于那些不断追求书法艺术的书法家而言，每一次的丑书，未尝不是一次声嘶力竭、纸枯墨竭的努力。

所以我认为，理性的看待丑书，就如同我们现在对待青少年儿童的教育问题一样，都要求避免“填鸭式”的***，而尽可能提供条件，发挥孩子自己的想象力与创造力。

毕竟，对于书法艺术而言，“丑书”是它不断发展，进步所必须经历的“阵痛”。

是愚昧还是无知？明朝的辽东汉军为何对满清更加亲近？

在明朝时期，辽东可谓是一个备受争议的地方。在明朝与满洲人发生战争后，当地人的表现让同时代的大明官员痛心，也让当今的明粉皇汉们气的嗷嗷乱叫。

在当时，凡有战斗力的辽东汉军，大多数站在满洲人一边，甘心为满洲人效力。曾经略辽东的晚明大臣熊廷弼曾这样吐槽辽东***<span style="font-weight: bold;">：丈夫被***杀死，妇人没有半滴眼泪。但要是丈夫被官府征兵带走，就会而痛哭流涕。

从熊廷弼这段吐槽不难看出，当时的辽东本地人并不觉得明朝比满洲更好，也体现出这些人对明朝官府的憎恶。熊廷弼这番话让满朝文武不解，于是他给出了自圆其说的答案：***与当地土人混杂一处时间太久，以至对其生活习惯与文化产生认同，反而对同种同文的关内人士十分排斥。

在明朝，类似熊廷粥这样的士大夫阶级，看辽东人是非常不顺眼的，他认为这与蛮夷没有什么太大分别。

其实造成这种尴尬局面的恰恰是大明自己。当时驻扎辽东的军户生活本身很困苦，朝廷每年还要催缴粮食税收，而辽东的粮食种植只能确保每年一季，根本无法像关内那样靠农业过活。于是他们必须学习女***的***、***集和***技术。久而久之，当地***跟女***变得十分友好，甚至出现了联姻。

而朝廷根本就没有意识到这一点，明朝中晚期之时，朝中混乱，太监弄权，辽东这地方越发的不受重视，任其自生自灭，几乎不管不顾。士卒的武器老旧，薪水又领不到，还要自己种粮吃饭，谁还替你卖命。反倒是女***越发强大，可以给予好处，因此他们甘愿与女***为伍。一旦有将领决议投奔满清，士卒会毫不犹豫跟着剃发。

满洲人将其编为汉八旗，很多人在“抬旗”后，享受跟满八旗同等待遇。随着满清势力在辽东地区的逐渐扩张，越来越多的辽东***成为了清军的重要组成部分。这些人在明军的体系中得不到发挥和重视，到了满人这边，如鱼得水，战斗力一点也不弱于满洲人，他们跟着满洲八旗一起打天下，一起入关，寄希望于得到更多的好处和优待。

而那些选在留在明军体系，不愿意投靠女***的士卒，在投降之后，虽然也被混编近汉八旗，但是待遇明显不如早先自动投靠女***的那些同僚们。

其实，人在很多时候，真的没有什么民族大义可言，普通小卒为了养家糊口，为了让自己和妻儿活命，投靠可以给予自己温饱的敌人者比比皆是，历朝历代都有。敌人可以给吃给喝，而主人却什么也不给，还要连打带骂，根本不管你死活，光给你空谈的口号有什么用？因此，这跟题主所说的无知和愚昧没任何关系，辽东汉军不过是为了活着，并且活的更像个人罢了。

到此，以上就是小编对于松山区美之道保健养生***的问题就介绍到这了，希望介绍关于松山区美之道保健养生***的2点解答对大家有用。