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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于灵山疾病预防控制招聘公告的问题，于是小编就整理了1个相关介绍灵山疾病预防控制招聘公告的解答，让我们一起看看吧。

1. 王阳明先生致良知，何为良知？良知与良心的区别是什么？

王阳明先生致良知，何为良知？良知与良心的区别是什么？

致良知的“良知”是王阳明心学的核心理念，在王阳明看来，良知是与生俱来的，是对自己和外界的良好判断能力，所谓的良知与“人之初，性本善”，是同样的道理。良心是人们后天在社会环境与道德关系中实践逐渐形成的，不是天生的，因而也没有所谓抽象的良心。良心对于人们只是行为上的判断、指导和监督作用以及道德自我约束与调控的心理机制。

为什么王阳明要主张致良知？因为在现实中，人的本性有狼性的凶残、有蛇性的恶毒、有狐性的狡猾、有狗性的忠诚、也有羊性的善良等等，这都是随着年龄的增长，所处的环境与接触的人与物塑造并凸显的个性。

因此，人从呱呱坠地时本性的良知是天然形成的，这是抹不掉的，后天人性的弱点是共通的，人有善心、同情心和良心在每个人身上都存在，即使是大恶不赦的人同样具有善心和良心，只不过这可怜的一点点善念却被恶性残暴所对冲而淹没。由此可见，“近朱者赤近墨者黑”，对人的影响有多大。

总归来说，人性的第一性是动物性，“人之初，性本善”，后才有“性相近，习相远”。良知是理性，良心是感性，两者合一才是人类需要改造之性。你们说有可能吗？

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“良知”最早出于《孟子·尽心上》：“人之不学而能者，其良能也；不虑而知者，其良知也”。

“良知”什么意思呢？历来有很多的分歧。我们先放一下。

王阳明从孟子所说的“良知”发展到“致良知”。这也是阳明心学最精华的的智慧。

那王阳明说的“致良知”又是什么意思呢？

《大学》一文中讲到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，我们称为“八目”。

其中的“致知”被大多数人解释为：得到一种知识，或者是一种智慧。

但按阳明先生的说法，其中“致知”的“知”即是“良知”，“致知”就是“达致吾心内在的良知”。而这里的“致知”，即是阳明先生提出的“致良知”。

《大学》开篇讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

按阳明先生的说法，此处的“明明德”也就是“致良知”的意思。

那我们回头再来看，“良知”到底是什么意思呢？

王阳明的“良知”，不是寻常人的“知”、***皆知道。“如恶如臭，如好好色”，先知其恶，再立个心去其恶。先知其善，再立个心去好。所以，“知而不行，只是未知”，而是要知行合一。

良心，凭良心办事，那就不一定了。知恩图报，别人对你有恩，你就报答他。可这个人办了坏事，你也报答他，就是不知善恶了。

用我的理解来说，良知就是人的本能之善。何之为本能之善呢？我们粗暴简单的认知为孔孟的“性本善”的说法。

致，意思是推至的意思；良知，就如前面所讲，是人先天的、本能就具备的”知是知非“的能力。这一观点理论的提出，是王阳明心学的终究总结，无论之前的心即理、知行合一，最终回归在”致良知“这三个字上，王阳明晚年就说过，反观之前所有论述学问都有不足，唯有”致良知“没有纰漏。

古今评定人物，皆从政事、文章、勋烈、气节等方面而来，王阳明当仁不让被评为古今完人之一，华夏历史几千年，能称得上完人的不过两个半人，一孔子，一王阳明，一曾国藩，可见王阳明的地位之高。除此之外，王阳明致力于讲学，到达其他人难以企及的高度，这也是他本身辉煌之一。

在大宋，一代大儒朱熹的光环下，王阳明质疑权威，自成一格，不得不令人惊艳。作为儒学门生，王阳明自然秉承了儒家主要的思想学说。”致良知“就是其中的典型。

当然，关于致良知远非我们平时常说的”良知“如此简单，”致良知“三个字背后所代表的哲学理念是非常身后的，所经历的历史过程也是非常渊源的。

关于”良知“最早是由孟子提出的，孟子所说的良知、良能是人们自降生、孩童时代就先天具有的。这种说法的本质上，其实是关于本性、本心、情等哲学关系的论辩，这也是孟子“性善论”的逻辑论定，这是一个漫长、具备争议的、深刻的、关于人的认识的过程。孟子讲良知、良能作为人先天具备的基本素质，王阳明则是继承古人，发展先贤的观点，赋予“致良知”更深刻、丰富的意义。

我们常说王阳明的心学，心学，什么是心学？这确实是一个非常广博的问题，其实，我们可以简单来看，那就是“致良知”。孟子是典型的“唯有读书高”，他是一个非常注重精神世界的人，甚至有点看不起劳动力者。儒学大家王阳明同样是一个非常注重心性的人，他将人的言行思想，归结于“心”的修行上。王阳明的”良知“则是人的最高道德标准，是人生而有之的本性，致良知，则是对”心“的追求，对最高道德的追求。

良知、良心，显然是两个不同的概念。我们现在常说的”良心“大概就是善心，这种善看起来类似于孟子”恻隐之心“，实则不然。我个人认为，大家平时所说的良心有时候是无事非标准的，其实它更像是儒家所说的”情“，无所谓对错，更无所谓善与不善。而王阳明所说的”良知“是有事非观念、价值标准的。

举个例子来说，我们看一则关于儿子弑母的新闻，在单纯的、简洁的新闻报道里，我们的本能反应是不可理喻、泯灭天性、罪大恶极，这就像是我们的情，很直接；但是后续报道来了，这位母亲从小残暴的虐待儿子，经受了长期的虐待之后，这个儿子得了无法治愈的心理疾病，终于忍无可忍做出弑母的行为，此时的我们又开始通情儿子，觉得这母亲也是罪有应得了。这其中，我们最常用到的就是”情“，展现出喜怒哀乐不同的表现形式，有的人为此成为键盘侠，全凭一时的感受做出判断和反应，有的人则是在追究背后的原因、真相，说白了，一个理性一个感性。

良心可能有更多的情绪化，偏重于感性，而王阳明的良知则更注重理性，对的，王阳明是一个非常注重理性的人。所以，我认为良知和良心的最主要区别就是在此，二者有交集，也有各自的特点。王阳明所说的”致良知“则是一个动词，是对于良知的追求和探索。

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