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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于武陟县杨露养生保健店电话的问题，于是小编就整理了1个相关介绍武陟县杨露养生保健店电话的解答，让我们一起看看吧。

1. 太极拳五大流派，是不是只有陈拳和通背缠拳把缠丝劲奉为核心，而其他各派太极均无记录？如果是的话，这是为什么？

太极拳五大流派，是不是只有陈拳和通背缠拳把缠丝劲奉为核心，而其他各派太极均无记录？如果是的话，这是为什么？

各式太极拳，在传承过程中都会有自己新的发展理论，从陈家绵拳到杨氏太极拳，而后面的各式太极拳与陈拳的关系就更远了（大都基于杨氏太极拳或小架）。陈氏太极拳的缠丝只是一种外在表现，其核心是以腰胯运动来带动手足自旋公转，化解接手来力，寻找对手破绽的一种方式，属于“堋劲”。而在杨氏太极拳中，表现出来的是以腰带手的身体旋转，但在云手等式子中也同样含有缠丝运动，只是都叫“掤劲”了，其核心还是以腰为轴的圆弧运动。陈氏重视腰胯拧转的横劲，而其它各式体现的更多的是上下开合的竖劲，横劲练力，竖劲练气，只有把这两种劲别都练出来了，才是太极拳的入门开端。

首先太极拳就不是五大流派，而是六大流派。陈拳（沟沟炮锤）本来就是由山西“通背拳”衍化而来的外家长拳，所以沟沟炮锤和通背有着以“缠丝劲”为核心的共同点也就不足为奇了。

而六大太极拳讲的是运动如“抽丝”抽丝是让习练者小心翼翼、轻轻的、慢慢的、匀匀的、柔柔的、稳稳的、静静的。而不是像陈拳的“缠丝”一样拧来拧去的、呲牙咧嘴的、恨不得把吃奶的劲都使出来，青筋暴露的练肌肉。

六大太极拳（武当、赵堡、杨、吴、武、孙）的“抽丝”劲同源、同理，一脉相承。其它小的太极门类还有很多，但是都与六大太极拳理相通，也都是源自武当张三丰***，均俸武当张三丰***为祖师。这些门派虽小，知道的人也太多，但拳理都和陈拳有着本质的区别！

“太极拳，缠法也”，这种理念出自陈式，这无疑问，陈式技击以此为核心。题主所说通臂缠拳，笔者孤漏寡闻，没有听说过，故不敢妄论。杨吴孙武四派没有缠法一说，严格意义上讲，这是对太极拳原理及练法认知上的一种进步，理由如下：

一 所有太极门派共同奉为经典的王宗岳《太极拳论》中没有关于缠法的论述，而有：“本是舍己从人，多误舍近求远”之教诲。

二 所谓缠法即主动的擒拿，拿的部位为手指，腕关节，肘关节，肩节关，一点带面。缠为旋转，不然难以反关节制人。认为太极拳是一种以擒拿为核心的搏击术，不免有狹隘之嫌，对手远踢近打不让拿怎么办？笔者曾见过有意思的一幕，一位善长太极擒拿的武者，在公园里表演擒拿十分灵验，一位年近花甲的旁观者见状要求一试，老者伸出一只胳膊，说随便拿，结果武者无论怎么缠拧也不奏效，老者的胳膊就像根铁棍，表演者只得尴尬收场。

三 《太极拳论》讲述的是一种高级搏击术，它是全方位的，而不是一种狹隘的擒拿摔跤术。拳论中说：“虽变化万端，而唯理一贯”，变化万端的涵义很容易理解，绝不仅限于缠法擒拿，从理论上说，不管对手用什么技法攻击，我只是“唯理一贯”，很显然，这个“理”才是太极拳的技击核心。

四 擒拿摔跤之术，古今中外其它搏击术里都有，不是太极拳的专利，练太极却求外家之术实为舍本而求未，弃高而就低，离太极远矣，实不足取。

那么什么是太极技击之理呢？王宗岳拳论中也交待的很清楚：“无过不及，随曲就伸”，“立如平准，活似车轮”，“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”，“一羽不能加，蝇虫不能落”，“本是舍己从人，多误舍近求远”。简单地说就是听劲，顺随，这些练功要求可以说是法则，是规矩，（与外家武术练法完全不同）不可违背，严格遵循这些法则，才能在旷日持久的练功中形成条件反射，否则不可能在实战中体现“虽变化万端，而唯理一贯”的神奇搏击之像。

在太极拳推手散手中的缠法擒拿应用，其实是一种急功近利的做法，而初练者往往大多对此感觉新奇，产生浓厚的兴趣而乐此不疲，岂不知恰恰走上了“多误舍近求远”的错误之路，欲速则不达，求之反不得，笔者对此曾有着深刻的教训和体会，白白浪费了八年时间，多亏有缘遇上民间明师，方走上太极正道。

太极之功用于养生也好，技击也罢，它是松出来，和出来，舍出来的，是一种非常细腻的神奇搏击艺术，而非简单粗陋的缠法也。

到此，以上就是小编对于武陟县杨露养生保健店电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于武陟县杨露养生保健店电话的1点解答对大家有用。