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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于敦煌市卿尚养生保健馆地址的问题，于是小编就整理了2个相关介绍敦煌市卿尚养生保健馆地址的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代被流放的人能跑回来吗？
2. 李世民篡改了玄武门之变历史，其中到底有什么秘密呢？

古代被流放的人能跑回来吗？

当时的条件根本不可能，有的连目的地都到不了就死在路上了，何谈跑回来。

首先，我认为犯了死罪的人之所以不再半途之中溜回来两个原因。第一个就是路途遥远，他并没有资本能够溜回来，说不定在半途之中就被饿死了。第二就是他认为根本就没有脸要回去，还不如继续留在那个地方。

基本犯了死罪，还被进行流放的人。大多数其实都是老弱病残，或者是妇女孩童，孩子也是以女居多。

因为要知道，在古代的时候，无论是谁当你***的时候，一定要斩草除根。更别说有皇帝定下的诛九族的规定，根本是不可能给你们家留下任何的活路。

并且对于流放的人来说，一般都是犯下了死罪，但是上面的人为了显示自己的仁慈，所以才会有了流放这一条款。但是在当时的古代医疗条件低下，交通不便的情况下，流放和死没什么差别。

最大的差别大概是要多受几天苦才能死去吧，并且，就算你熬到了流放之地，那里绝对也不是一个什么好地方，肯定是属于那种人烟稀少的破地方。

所以说，你想一个被抄家流放之人，在路上，不知道受了多少伤。还怎么能够有银钱，还有身体体力再继续自跑回去。更别说当面发现逃跑之后，自己不仅跑不了了，更是要受到严刑拷打的。

可以知道，这样做的风险太大了，一般人都不会去触犯。第二点就更好理解了，无论是从哪个角度来看留在流放之地都会更好的发展，无论是要安定还是复仇。因为山高皇帝远，自己可以肆意操作。

流放是对一个***死罪的最轻处罚，并不是所有人都有这个能力去享受这种待遇。比起死来说，去流放地最起码可以保命，都说好死不如赖活着，为何要跑回来呢，这是其一。其二，中国大地幅员辽阔，现在高铁可以时速300多公里去某些地方都要十几个小时更何况是古代了。比如从北京发配的青海，那要走好几年吧，你看玄奘去印度都走了14年，去青海也不必去印度近。有好多的人大概会病死在路上，既然到不了更何况跑回来了。其三，那时候的中国可不比现在人多，现在从川藏公路上跑个几公里都不一定能遇到其他车辆，更何况是几百年前的中国。连人都看不见，路上吃什么喝什么，还有那么多岗哨围追堵截，估计死在半路上都是小事。

流放是一种刑罚手段，是处***外最高的活刑。本来就是为了折磨你的意志让你在不毛之地生不如死，为了保障这一***的实现。朝廷肯定会对被流放者严加看管，既然你不用以死谢罪，就让你活着的每一天都用生活来向你犯过的错赎罪。不用说逃跑，不精神失常都能说明你是一个心智极为健康的人。监狱的墙好出，出去大不了一死，流放的折磨难逃，它会消磨你活着的勇气而且又不让你死。折磨一个正常人的最好方式不是死，而是让其生不如死看不到做人的希望。所以说，流放是基本不能逃跑的。

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“流放”一词如果用现代话讲就是“你特么滚远点死”。

作为古代五刑（笞、杖、徒、流、死）之一，流刑从秦汉便已存在，一直沿用到清朝，在清朝时流刑也成了官员们用的最顺手、最为普遍的一种刑罚。

如果你经常看清宫剧的话，大概总会听到这样一句话“将其流放宁古塔 ，永不录用。”

那么这宁古塔是啥地方呢？被流放的人去哪干什么呢？被流放的人有无可能逃跑呢？

先说这宁古塔，其实并没有塔，而是清朝的边疆地区，从满语里翻译过来就是“宁古塔”。在清朝的时候这里还是不毛之地，冰天雪地，相信与苏武牧羊的北海（西伯利亚）也差不到哪里去。

清***总喜欢把犯罪的人往这个地方塞，很大一部分原因是出于国防考虑，这些***会被当成戍边军队的奴隶参与到边防战斗中，如果真的发生战争他们即可以当炮灰，又可以当敢死队，相当于万金油的角色；另一个原因这个地方算是清***的老家，平时没了战事，这些***又会被安排参与到当地基础建设、经济发展、人口壮大的伟大事业上来，清***这算盘打的厉害着呢。

那么被流放到此的人，想不想逃跑呢？答案是肯定的，奴隶说白了和牲口无异，生活惨淡不说，连生命也掌握在别人手中，一不小心就是个死。他们当然想跑，但实在不现实。一方面有重兵把守的关隘不说，凭着两条腿怎么跑，就算是***跑出去了，下场不是被饿死就是被冻死，要知道这些流放的地方，方圆百里别说人了，毛都看不到一根，往哪跑呢？

另一方面流刑已经算是重刑了，一个人犯了错，往往导致的是全家人被流放的后果，这时你还想跑到哪里去呢，流放地已经变成了你的家，只能乖乖的接受现实。

除了《水浒传》中林冲、武松等英雄人物从流放地方逼上梁山这类***故事之外，在历史上还有真流放***逃回来的事例。***夫讲两个案例，一个是十来岁的兄弟两人逃回来报杀父之仇，另一个则是两次逃脱还发家致富，最后***厚禄幸福一生。

张瑝和张琇，少年越狱只为复仇

唐玄宗***十九年，巂州都督张审素被监察御史杨万倾诬告谋反被杀，家人被流放到岭南，其中就包括张审素两个年幼的儿子张瑝和张琇。***二十三年，两个孩子居然从流放地逃脱，一路乞讨，过着隐姓埋名的日子，一心要到洛阳找杨万倾报仇。

一天夜里，已经官升侍御史的杨万倾骑马路过魏王池，突然窜出两个少年，不由分说持斧上前将杨万倾拉下马砍杀在地。朝廷大员被谋杀，震惊朝野，但案件并不复杂。因为凶手已经把自己的姓名、***动机都写在了布条上系在斧子上。

此时张瑝和张琇才分别13岁和11岁。知道原委之后，宰相张九龄希望能够从轻发落两个孩子，但玄宗和李林甫认为“国法不可纵报仇”（语出《旧唐书》）。最后，两个孩子被杖毙在河南府。当时，百姓既心疼两个孩子的遭遇又为他们的孝道所感动，就把他们秘密埋葬，防止仇家挖坟。

***人物裴伷先，两次越狱，带领800家丁对抗1300骑兵

古人又不傻，真有机会跑回来，还在流放地等死？

真实情况是，想从流放地安全跑回家，比登天还难，死在路上的几率差不多是100%吧。

首先，要保证能活着到达流放地。古代流放的地点都是边疆地区，比如北方苦寒之地，南方烟瘴之地。囚犯并不是坐着小马车晃悠过去，跟旅游一样。实际上，不仅全靠两条腿走路，很多囚犯还要戴上重重的木枷。一路上越走越荒凉，十天半个月见不到人烟是很正常的。

流放路上的补给，全靠路过的县城或者驿站。虽说吃不好吧，但好歹不会饿死。但是如果因为大风大雨等自然灾害，被困在半路，那就不好说了。如果不小心路上生病了，短时间内到不了县城就只能等死。

好不容易到地方，难道就可以安心享受大自然的美妙景色了？想得美。

多数情况下，到了地方就会被主管人员安排劳作。比如开荒种地，或者是给驻军当奴隶，工作环境就不用说了，随时可能意外丧生。当然也有一些运气好的，比如官员贬谪流放，不少就是惩罚一下，还会被召回去的。所以他们就不用干太累的活，轻松一些。就像纪晓岚，发配新疆之后，干的是文书工作，轻松待遇又好，跟旅游一样。

大多数人的生活环境，糟糕到你不敢想象。能坚持着不被病死饿死，就是运气非常好的。

活不下去的话，跑回去就是了，能有多大的难度？

首先，根本没有力气跑。每天繁重的工作，以及少得可怜的口粮，能维持生命就不错了，哪还有力气逃跑？有人说了，路上可以***集野果，打野味吃啊！嗯，这个想法太天真，且不说没法分辨野果有没有毒，你稍微拐进一个小道，就有可能在茫茫戈壁或者原始森林里迷路。大家想想现在还有很多“驴友”上山之后迷路的消息，就应该能想象得到。

李世民篡改了玄武门之变历史，其中到底有什么秘密呢？

武德九年（626年）六月初四，这天是改变李世民一生的一天，他在玄武门诛杀太子李建成和齐王李元吉，史称“玄武门之变”。事变发生不久后，唐高祖李渊禅位，李世民登基，是为唐太宗。

上面就是唐朝官方史书记载的这起***全过程，可史官官们似乎忽略了一个事实，就是当玄武门激战时，李渊在干嘛？真的如同史书记载了那样，李渊正在和大臣们在太极宫里“泛舟海池”？

李渊在事变发生时如此“怡然自得”，千百年来受到史学家们的强烈质疑。确实，这个疑点实在是太多了，都杀到皇宫门口了，李渊还有心情游玩？我们不妨来做一个***设： 当李渊获悉李世民和李建成、李元吉在玄武门生死相搏时，他会做什么？肯定不会继续泛舟游玩。

李渊会立即做出以下几个决定：立即离开海池，躲入太极宫内一个易守难攻的地方；立即下诏，让京城所有进军赶到太极宫护驾；立即命令太监去玄武门宣布圣旨，严防***恶化。

历史告诉我，以上这三个决定，一个都没发生。一些人可能看出来了，就是李世民在玄武门之变这件决定自己生死的***上，他刻意隐瞒了一个重大真相，就是太极宫里也一定发生了什么。

上世纪初人们在敦煌藏经洞里发现了唐代残卷《唐太宗入冥记》，里面就提出了一令人惊悚的细节，就是李世民在玄武门之变时，“囚慈父于后宫”。恐怕这才是李世民的后手，双保险，让他最终夺取了帝王。 尽管这个真相一直被唐朝官方所掩盖，但是根据一些史料，我们还是找到了一些线索来证明我们的推测。在《旧唐书·隐太子建成传》中，有这样一句话，“俄而东宫及齐府精兵二千人结阵驰攻玄武门，守门兵仗拒之，不得入，良久接战，流矢及于内殿。” 箭都射到了太极宫里面，里面一点反映都没有？傻子才相信。

也许我们再也不能获知那天早晨太极宫里究竟发生了什么，有一点是肯定的，就是身经百战的李世民，绝对还留有后手。

总之，李世民登上了皇帝，后世对他的评价也颇高。“昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏。”

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