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为什么宫里的宫女睡觉只能侧卧?连睡觉姿势都要被规定,是不是太不人道了?
古人常说“骑马坐轿,不如睡觉。”这句话充分说明躺着要比坐着舒服,就算你坐着的龙椅软塌,也不如躺在硬板床上好受。但您可否知道,睡觉在古代也有规矩,在晚清离开皇宫的宫女的口中,人们得知,在宫内要想睡个安稳觉,着实有些不容易。
在大清一朝,举凡被选中宫女之后,要先去指定地点学习规矩和礼节,比如在宫中需要有什么忌讳,如何给主子请安,有哪些话该说有哪些话不该说,总之衣食住行样样俱到。学这些一则是为了伺候好主子,别惹主子不开心;二则是为了自己好处,以免说错话或者办错事而遭受惩罚。宫中不比外面,外面***能报官,而宫中***跟打死只臭虫没什么区别。
合格的宫女被送入宫中(部分会送往王爷府),还要经过“姑姑”的栽培,所谓“姑姑”指的是经验老练的前辈宫女。新来宫女分配到每个姑姑手中,先要学会如何伺候姑姑,将姑姑伺候舒坦了,你才有机会侍奉主子。如小太监伺候“老叔”(老太监)一样,这些新来宫女对待姑姑要毕恭毕敬,只管被使唤而不能有半点怨言,若哪一个敢顶嘴,姑姑有私自惩罚的权利,虽然不用致死,但也免不了皮肉之苦,日后那些粗重的活计就全包圆了。这些十几岁的小宫女经常给折腾够呛,还要感谢姑姑的“疼合自个儿”。
这些宫女累了一天,早已疲惫不堪,能睡个囫囵觉便是享受,可偏偏睡觉也讲究规矩。清代宫廷规定,宫中女子睡觉不可仰面朝天,必须侧着身子,蜷缩双腿,一只手侧放在身上,另一只手需平伸。
为何非要这种憋屈的姿势?全因为迷信作祟,宫中认为夜里殿神会巡视每个房间,若有谁大八字睡觉,则是对殿神的不敬,惹怒了殿神宫中将不太平。出于对殿神的敬畏,因此宫女不许仰面朝天,只能保持这种看似非常憋屈的样子睡觉。
有些宫女睡着睡着就没了“规矩”,这可不是小事情,被姑姑发现后,拖起来就打。试想一个人睡得正香甜,突然被人一把揪起,不由分说一通暴打,可想而知,这种滋味有多难受。为了不挨打,宫女们睡觉不敢睡得太死,经常猛然惊醒,生怕自己睡姿不雅而遭受责罚。久而久之,侧睡就成了习惯,仰着睡反而睡不着,那些退休的老宫女致死也保持这种睡姿。
许多宫女因此而变得神经衰弱,不要看电视剧中的那些宫女一个个水光溜滑,事实上宫女往往因为精神压力以及过于劳累和睡眠不足而导致内分泌失调,导致未老先衰。那些清代留存的老照片不难看出,宫女一个个都没有什么精神。唉,要不说封建礼教害死人呢。
宫女睡觉只能侧卧?关于这个问题,小君只在清宫宫女的身上看到过,证据嘛就是这本书——《宫女谈往录》。
书中的主人公曾是慈禧身边的宫女,因此以亲身经历记录了很多宫闱秘闻。
她在谈到宫女初进宫的几大难事时特意提到了<span style="font-weight: bold;">“睡觉不能仰面,只能侧卧”,而且会有专门的姑姑负责教会大家睡觉。
“必须侧着身子、蜷缩着腿,一只手侧放在身上,另一只手平伸着。”
大致姿势如下:
至于为什么这样,书中讲到了原因:
据说紫禁城里每个宫殿都有神灵守护,他们到了夜间就会出来巡查,而宫女如果仰面朝天睡被认为不雅观,这是对神明的大不敬,所以必须侧着身子睡。
这一点是有人证的,证据确凿,至少在清朝是有这个规定的。
在金易、沈义羚根据晚清宫女蓉儿的回忆,著成的一本实录书《宫女谈往录》,书中详细讲述了宫女蓉儿在宫中的生活往事,以及慈禧的起居回忆。
在全书第七节就特意谈到了睡觉的姿势,这一回就叫做“睡卧姿势”。
这一节谈到了作为宫女宫中最大的三件困难事,其中首当其冲的就是睡觉。
原文——
说完后老宫女还做了一个标准的示范动作:
(上图的姿势是错误示范,是不被允许的)
作者感到惊奇,当问及原因时:
都知道在我国古代封建社会里面,对女人生活的方方面面都有一些制度或礼仪规定,尤其在皇宫里面这些规定更是严格,大到说话办事,小到吃饭睡觉,可以感觉得到,是相当不自在的,但是没办法,封建社会就是一个等级和制度下的社会。至于为什么会有这些规定,有的是因为礼仪需要,更多的都是迷信的考虑,就拿宫女在皇宫内睡觉来说吧。现在想想也奇怪,怎么连睡觉姿势都要管呢?其实还真是有根据的。为什么有这样让人感觉奇葩规定呢?原因是宫廷里的人都信神,相传皇宫中每个大殿都有一个殿神,每天到夜里休息时候会全出来到处察看,查看的目的是为了更好的保护着太后、皇上、皇后等***人物。为了让殿神感觉***都很尊敬他,所以,就要求每个细节都要做好,彰显礼仪,以免冲撞了殿神,那就要求宫女睡觉就必须有个睡觉的样子。因为***觉得仰面睡觉就是对殿神极为不尊敬的,所以清朝才规定,宫女必须侧着身子睡觉。可能有人问,是不是大半夜还有人检查呢,其实刚入宫的时候,还真的有老资格的去巡查啊,等到大家基本养成习惯之后,通常就不会再去检查了。所以感觉还是现在好啊,睡觉想摆什么姿势就摆什么姿势啊。
举人和秀才有什么区別?
科举制度始于隋朝,经唐、宋不断完善,至明清时期,形成了严密完备、相对公平公正的公开选拔人才的考试制度。
明、清时,科举考试分为县试、乡试、会试、殿试等层次考试,考取者在不同层次获得不同的功名。
秀才:
童生参加县试,或称府试、院试,成绩合格者(即录取者)称为生员,获得功名,俗称秀才。秀才只是获得向上层次考试的资格,但不能做官。秀才也有一定权利,如可免除差徭役、见官不跪、直接面见县官和诉状直呈等。
举人:
参加乡试,即省级举行考试,只有成为生员(秀才)才可以参加,录取者称为举人。举人不同于秀才,因为举人做官,一般是九品级别的佐官!
如果举人向更上一层楼,那就要参加会试,会试合格者,被称为贡士。贡士再参加殿试,一般贡士都能考中进士,因为殿试只排名,不刷人!
·秀才,别称“茂才”。原指才之秀者,始见于《管子·小匡》。亦曾作为学校生员的专称,现代也比喻知识量丰富的优秀人材。
汉代以后,成为荐举人才的科目之一。汉武帝改革选官制度,令地方官府考察和推举人才,元封四年(前107年),命诸州每年各举荐秀才一名,意为优秀人才。东汉因避光武帝刘秀名讳,遂改称。三国曹魏时沿袭察举,复改称秀才。至南北朝时,举荐秀才尤为重视。隋代始行科举制,设秀才科。唐初沿置此科,及第者称秀才。后废秀才科,秀才遂作为一般读书人的泛称。宋代为士子和应举者的统称。明代曾一度***用荐举之法,举秀才数十人,反以知府为官。明、清两代,专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。
在古代成为秀才,就可以算是国家认可的统治阶级的一员了。具有免税免徭役,见官不跪,过堂免刑等特权。而且每次查核通过的最高一级廪膳生员,还可以享用国家补助,为当地的童生作保。大约和现在的底层一线公务员相当,等第不入流。考不上举人、进士的话,能够当私塾先生混个温饱,官职是没有的,而且永远无法晋升。
·举人是指被举荐之人。汉代取士,无考试之法,朝廷令郡国荐举贤才,因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科,凡应科目经有司者,通谓之举人。至明、清时,则称中试的人为举人,亦称为大会状、大春元。
举人是参加全省范围的科举考试(乡试)及格后所取得的资格。每三年举行一次,因其在秋季故又叫 秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考,由各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才,地点在各省的贡院。乡试分三场,内容是八股文、试贴诗、表、判、论、策等等。试卷要由专人誉写后才交给考官,以防***。确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前,此时正值桂花飘香,所以此榜也叫做桂榜。中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途,日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。
中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”,雅称则为孝廉。举人身份在现在看来,应该算是步入“正途”了,***如能力没有问题,退休前升任知府是很有期望的,再往上发展就只能看个人造化了。举人就算不出仕,也能享用国家补贴,还能够庇荫他人免税免徭役。清朝雍正时期曾经给中举之人减免100~200亩的地税、十几户的徭役。就算举人老爷在家什么也不干,把免税免徭役的名额挂出去,也会收入颇丰,成为一个地地道道的大财主。
·【题外的话】
既然提到了“举人”和“秀才”,不可避免地需要进一步介绍一下作为科举制度中的更高级别科目:进士。所谓进士,意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视,明、清两代,始以进士为考中者的名称,凡是举人(考中者)经过会试考中者为贡士,由贡士经过殿试录取者为进士。
古之进士,学历水平应相当于甚至要高于现在的清华、北大等一类重点院校的博士或博士后研究生毕业,他们是举人中的优异者。一个县一届中能出1-2个人就是很了不起的了,人数是很少的!入仕后的官职大约应该相当于今之副县长级,一起步就能够做县令,归类于朝廷要点培育的后备官员。有能力、够交运的话,晋升到封疆大吏、六部尚书乃至大学士等职几乎也是触手可及的事情。
中国1300年的科举历史中,总共诞生了11万名进士,均匀每年84人。进士分为三甲:一甲3人,赐进士及第;二、三甲,分赐进士身世、同进士身世人数不定。前三名又被称作“状元”、“榜眼”、“探花”,能够直接进入翰林院担任修撰,前途非常光明,一般能够做到侍郎、巡抚、御史等较高的官位,这就是古人所谓的“无灾无难到公卿”。
明代二甲进士,清代庭试成果优秀者,可进入翰林院担任庶吉士,三年后再进行考试,根据成果顺次能够留在翰林院担任修撰,进入六部学习或担任当地官。三甲进士一般能够进入翰林院学习或直接放外任,但需要从知县做起。
现代教育的学历分为小学、初中、高中、大学、研究生、博士、博士后等。托扩招政策的鸿福,现在的孩子们几乎***都有了可以读大学的机会。每个人都可以圆一下前人难圆的“中举”梦了。真的应该感谢我们当今身处的这样一个伟大的时代!
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