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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于天缘保健养生会所抖音团购的问题，于是小编就整理了1个相关介绍天缘保健养生***抖音团购的解答，让我们一起看看吧。

1. 《红楼梦》作者在书中反复提“三春”是什么意思？

《红楼梦》作者在书中反复提“三春”是什么意思？

“三春”的解释历来有很多，因为红楼梦的确有很多“三春”的字样，比如“三春争及初春景”、“勘破三春景不长”、“三春过后诸芳尽”，三春从字面上看，可以指迎探惜三春，也可以单指贾探春，因为探春排行老三；也可以指元迎探三春，当然这是从惜春的角度去认为的，比如“勘破三春景不长”，三春可以理解为三年的时光，也可以理解为三个姐姐命运。

现在对“三春”更深的解释，更多的是人为代表三年的时光，红楼梦里贾府是一年不如一年。我对“三春”是这样认识的，在开篇贾雨村的中秋诗后面，脂砚斋有批语说“所叹者三春也，却用三秋作关键”，这句批语里的三春肯定不是指三个人，如果这里面的三春是指“迎探惜”三个人，那么“三秋”是不是也应该指的某三个带秋名字的人呢？在红楼梦里有傅秋芳，起码八十回前让人印象深刻的就这一个，如果把秋桐秋纹算上，虽然也能筹够数，可是没有实际联系。故而脂砚斋这句批语里的“三春”、“三秋”指的都是时间。

红楼梦里比较详细的时间轴，就是从元春省亲开始会写上六年，这六年当中，作者分别会隆重的写上三个元宵节，代表“三春”；三个中秋节，代表“三秋”；我是这么理解的。红楼梦前八十回从元春省亲只写了两个元宵节，一个中秋节，***到了八十回的时候，已经是腊月冬末，换句话说，八十回后的第三个元宵节很快就会写到。而这个元宵节一结束，就是“三春过后诸芳尽”。换句话说，石头在凡尘的时间只有十八年。

三春的含义？

中国古代也把三，看做不确定的多。比如《道德经》中的，道生一，一生二，二生三，三生万物。

红楼梦里多次用三春。比如，三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。这个三春就是多春的意思。

把三春比喻成元春，迎春，探春，是个误解。

谢谢邀请！一直提三春，个人觉的，元春早亡，元春省亲是一再说大观园太奢侈了，又点了四出戏，就是要说贾家的荣华富贵转眼即逝，也隐喻着元春即将去世！其他三春根据判词很清楚他们将来的去处！迎春探春惜春！隐喻应叹息青春！

<span style="font-weight: bold;">“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”。《红楼梦》里，作者在书中反复提“三春”，而且都在谶语性质的判词和秦可卿同样带有预告性质的临终嘱托里，“三春”的内涵及其丰富，绝不仅是代表“迎、探、惜“三位小姐和“三个春天”这么单薄，而是有更深层的内涵，那么“三春”到底暗含了什么深意呢？

首先是代指人物，贾府的四位姑娘名字里都有一个“春”字，是因为大小姐生在大年初一，所谓一元更始在于新春，取名元春，后面的三位小姐就随着大姐取了“春”字，曹雪芹为人物起名字极其讲究，春天，古人的习惯并不笼统称呼，而是详分为：初春、仲春、暮春，再看贾府三位小姐的名字：迎春、探春、惜春，是不是一一对照呢。当然是，探春的生日是三月初三的上巳节，这个时候不就是仲春吗？所以我们有理由相信，迎春的生日应该在正月底或者二月初，惜春的生日应该在四月。所以三春的第一层意思不光是三位小姐的名字，也告诉读者三位小姐之名暗合春天的三个阶段。

“三春”在时间上的概念不仅指春天的三个阶段、三种形态，也是指三个完整的春天，也就是三年的意思，“三春”还对应着“三秋”。《红楼梦》开篇就写了一个中秋节，甄士隐邀寄居在葫芦庙里还是穷儒的贾雨村共度中秋，贾雨村对月寓怀抒发自己不俗的抱负，写了一首绝句：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

爱才的甄士隐助他盘缠行囊进京赴考，这也是贾雨村命运的重要转折。甲戌本这里有脂砚斋眉批：

“这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者，三春也，却用三秋做关键。”

第七十五回贾府过了一个表面花团锦簇实则悲凉弥漫的中秋节，这也是贾府的最后一个中秋，这个中秋节，我们印象深刻是林黛玉和史湘云的凹晶馆联诗，其实在宴席上，贾宝玉、贾环、贾兰这些贾府新成长起来的年轻人都做了中秋诗，只是这些诗还没有做，曹雪芹就去世了，所以，脂砚斋才说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。庚辰本第75回有回前批道：“乾隆二十一年五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹。”就是这些诗还没有做，就残缺在这里了，还在等着雪芹来完成呢。中秋诗始、中秋诗收的结构性安排就成了永远也不可能完成的任务了。

***从一开始写甄士隐梦里见到通灵玉，一直到贾府的最后一次大团圆的中秋节，时间跨度有十七八年，中秋节只描写了上述两次。大观园里宝玉和众姐妹度过了三年美好时光，这三年里的三个春天作者是费了不少笔墨的，尤其是第一个春天，宝玉和姐妹们入住大观园，和黛玉在桃花树下共读西厢，潇湘馆里的春困，还有姐妹们的花朝节和黛玉的葬花。第二个春天凤姐小月了，探春理家，贾府的矛盾和问题在这里来了一次小的冲突和爆发。第三个春天林黛玉重建了桃花社，宝玉看完黛玉的《桃花行》直接就落泪了。众姐妹放了一次风筝，探春的软翅子大凤凰风筝正是预示了探春远嫁。这也是众姐妹在大观园里的最后一个春天。随后迎春出嫁、探春远嫁、惜春出家，是为“三春过后”“勘破三春”，一语双关、一语多关。

（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》）

《红楼梦》以儒释道入手，演绎了贾家由盛到衰的衰败史。

在《红楼梦》的开篇中，作者自谦道：

“……今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子！”

脂砚斋作为评论人眉批道：

“何非梦幻？何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，夲无男女之别。”

所以这部书不仅是风花雪月，才子佳人，荣华富贵，诗词歌赋之书。

在《红楼梦》众多的故事和人物中，“三春”也正好对成道家、儒家，佛家三种不同的思主张。

迎春被称为“二木头”，为贾赦妾所生，性格“温柔沉稳，观之可亲”。虽是小姐 主子，却因为是庶出，而注定了她的社会地位和未来命运。她生性软弱，オ智平平，缺乏探春那样的入世争宠、齐家治国的气派，在贾府的纷争选择忍让和回避的态度。

她也在道家的典籍和思想中找到精神的归宿。成日只是“径自拿了一本《太上感应篇》去看“甚至在众入为其抱不平之时，也“只合宝钗看《感应篇》故事，究竟连探春的话也没听见。”用迎春自已的话来说就是:“‘太上’说的好，救人急难， 救人急难,最是阴骘事。我虽不能救入，何苦来白白去和人结怨结仇，作那无益无损的事呢?＂

正因为如此，当她的贴身丫头司棋被逐而求助于她时，她也冷漠地说：“将来总有一散，不如各人去罢”。是非善恶，与己无关，对于世事人生，***取清静无为，任其自然的态度，只求独其身。

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